我跟鲁迅没有别扭,不抱偏见.而且,十分有好感.我们这一代是吃毛泽东和鲁迅的奶水长大的.我们从小学到中学的课本里一直都有鲁迅先生的文章.在文革时期许多的书籍都遭到禁止,列为毒草.而毛泽东,鲁迅和少量红色书籍却大量发行.它们和"十个革命样板戏",几部战争年代的影片,在黑暗的文革年代中放射着斗争的光芒,现在我们到旧书摊上还可见当年的出版痕迹.我看的最多的是鲁迅先生的书,因为好看,有文学性,丰富,有哲理,有战斗精神,贴近现实,令人深思.还时时让人感动.鲁迅是举国公认的大文学家.思想家.还有后人给加上哲学家,政治家等.我看他更象军事家,他最能战斗.一支笔抵上千军万马.他剖析人生,剖析社会入木三分.不知众人有否疑义.鲁迅才思敏捷,胆识过人.只知斗争,恰恰忘了人性问题.仅此而浮浅了些.人性不是好人和坏人的说法那么简单.不是阶级立场.鲁迅死的太早罢.否则,又是另一番思维,只不过是假设,不必当真.
鲁迅是当时的进步文人,倾向于马克思列宁主义学说.主张世界大同.而不是现在所说的和平,平等,自由的民主政治.鲁迅是个文学家,仅仅是个文学家,文学家可以信口开河,不须严谨就行.他是当时的另类,他是斗争哲学的,要把他的思维方式滥用,则天下无宁日,到处充满争斗和仇恨.
鲁迅爱谈社会吃人,不错.千年的封建社会之延续,吃人天天存在.但是,中国人的内斗精神也在吃着人.这个问题需要我们仔细思考.鲁迅的斗争性是否是我们今天需要的,我们只能把鲁迅看成是文学家,而不是思想家,哲学家,政治家.现在的学者大谈鲁迅,只能跟"红学""品三国"一样,牢记历史,但展望未来是什么?千万不要把鲁迅精神放在今天的改革开放年代.今天需要的是包容的心态.是良知的复苏.
今天的人们要用历史的眼光来看待鲁迅,了解鲁迅的文化精神对后人的影响力.鲁迅当年活着时,用毛泽东的评价是最具革命精神的文化人.应该说在当时有着特殊的作用和意义.而解放后的文化大革命时期,鲁迅的精神又大放异彩,反右,红卫兵,文攻武卫等,都用鲁迅的战斗精神,处处是毛泽东和鲁迅的语录."痛打落水狗"等诗文是斗争的长用语.鲁迅是毛泽东的匕首和投枪.只是毛的斗争工具.五十年代的人们应该不会都忘记了吧.
当今的人们又大谈鲁迅精神,把鲁迅造为"文化之神",这是中国人有善于制造"人神"的基因.孔子已被五四青年们打倒了,文圣的位置空缺,那么,非要鲁迅先生坐这把交椅了?记得文革时代到处都能见到鲁迅先生的画像.並且是以文人斗士的形象出现.表现的太崇高了.有学者开讲座时,谈到鲁迅还痛哭流涕.
鲁迅思路依然处在人要改变人的层面.容易滑入人治的旧巢.如毛泽东的思维,共产主义的流产一样.
他喊出救救孩子,孩子得救了吗?没有.孩子没有得救,妈妈却被搞死了,博爱,慈悲,善良,关怀,亲情,友情等,皆被斗争哲学,阶级斗争给扼杀了.
鲁迅的精神,被文革时期广泛应用,整人无不用其极,看人无不用其恶.普天永无宁日,"横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛"成了阶级斗争的武器.今天的学者提出用基督的精神来针对今天的人性的腐败和麻木,针对物欲横流下的丑恶.虽然力微,或者不被理解,但是用博爱来唤醒良知,可是善举,天下人若是都有博爱之心和自由,平等的精神,
使人知罪,使人知善.或许人的生活会更有意义些.